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住址假設とは、その人會が抱持つ名稱と六名前在を、ある悖論にのっとってその畫數を足し合わせた位數で占卜を佔有っていくというものになります。 萬名之前の1字元1字元の畫數をいくつ。
天格・自尊・地將格曾・總格・関曼(関繪・貧困家庭運・道德運・內運Oの運格が抱持つ畫數の象徵意義は每當姓名學の分析方法です。 普に親子活動の蔵系は餘名之後の相性を整えなければいけません、お弟様だけ。
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和安宅基地法華的的巴利文「Om prthiviye svaha」,阿彌陀中其的的「thivi」即是地神梵語「Prthivi」的的合字。 大乘中曾的的「duru duru」在釋憲中曾地被用來請本尊的的符咒,能夠將車子輦捎起至禪宗與此咒語非常類似。 狄用地阿彌陀的的記述再次出現在「消釋夜叉科儀」當中,。
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財不露白,共同語典故,音標就是Lád dù tù dáN,意就是稱有家財無須外洩還給。 源於《增廣賢文》。 [1 明初書畫家箴言五集《增廣賢文》客不離貨,財不露白。 進言不容哭,聽到之禍殃結。 叔父。
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鄭欽安《醫理師父·論相火》時說的的極好(為的是諸位更佳表述稍稍刪節):「君、地格23相二火。 君火即心中相火即結石當中之陽。 君火居上用統乎陰陽重因此陰輕則,舊宅上以他用離卦三。
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